Die auf die Geburt der neuen Sonne warten

Für die Bewohner des Titicaca-Ufers endet am 21. Juni, dem Tag der Wintersonnenwende, die Erntezeit oder der landwirtschaftliche Produktionszyklus, um in die Zeit der Ruhe der Erde einzutreten und sie für den neuen Lebenszyklus, der im August beginnt, wieder zu befruchten. Dies ist der richtige Zeitpunkt, um das Ende und den Neubeginn der neuen Lebenszeit der Pachamama zu feiern, die heute als „Pacha Kuti“ oder „Anden-Neujahr“ bekannt ist.

Es ist ein günstiger Zeitpunkt für die Behörden, gemeinsam mit den Dorfbewohnern Rituale der Dankbarkeit an Pachamama für die Früchte aus ihrem Schoß zu feiern, die das Leben aller Lebewesen garantieren.

Dieses Ereignis wird vor allem in den Städten Puno und Yunguyo viele Tage im Voraus vorbereitet und beginnt in der Nacht des 20. Juni mit dem Anzünden eines rituellen Lagerfeuers, das die Vigil der Milchstraße einleitet, die von den Einheimischen als „Warawarani Jahuira“ (Fluss der Sterne) bezeichnet wird, in dem die Yatiris die Pläne der befruchtenden Götter für den nächsten Lebenszyklus entschlüsseln, ein Ereignis, das im Beisein der Sicuris und der Bevölkerung stattfindet, die auf die Geburt der neuen Sonne warten.

Anden-Neujahr. Quelle: Carlos Fernández / El Comercio.

Die Pacha Kuti Feier

Die Hauptzeremonie beginnt am zentralen Tag, dem 21. Juni, auf dem Huajsapata-Hügel und der Teilnahme verschiedener Gruppen, beginnend mit dem Ritual der Begrüßung des Qh'antati Ururi (Morgenstern), der betet, dass er nicht müde wird, den Weg des Sonnenvaters zu leiten, mit den ersten Strahlen der Morgendämmerung, um den befruchtenden Göttern der Pachamama ein Opfer zu bringen, damit sie sich ausruhen und ihre Kräfte für die nächste Lebenszeit erneuern können, damit das beginnende Jahr erfolgreich verläuft und Harmonie und Solidarität in der Gemeinschaft herrschen können. Am Ende der Rituale bietet der Vater der Gemeinde, vertreten durch den Bürgermeister der Stadt, ein Wara (Buffet) mit allen Früchten an, die aus dem Schoß der Erde stammen.

Danach beginnt eine Pilgerreise zur Stadt Yunguyo, um die Rituale des Abschieds oder der Bindung der zu Ende gehenden Zeit und des Empfangs oder der Befreiung der neu beginnenden Zeit durchzuführen, wobei eigene Opfergaben und magisch-religiöse Tänze dargeboten werden, die den ständigen Dialog zwischen Mensch und Natur darstellen.

Inmitten dieser üppigen Zeremonien bitten die Bewohner des Titicaca-Ufers ihre Mutter Erde symbolisch um Erneuerung und Gegenseitigkeit, denn für sie ist Pachamama bis heute die wichtigste Gottheit in ihrer Kosmovision.

Quelle: José Morales Serruto / Verein der Eingeborenen von Puno.